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柏ユネスコだより
トルコへ旅して

浅野 正子

 シルクロード、アジアでの最終地点、イスタンプールに立ってみたい、そして地球上と思えない奇岩、奇石の不可思議なカッパドキアまでいってみたい、その願いが実現して、六十年九月後半の幾分秋を感じる頃に出也発いたしました。

 緯度的には日本と大差ないトルコですが、二年続きの干魃とて、まだ夏の熱さでした。日本の二・五倍の広さに日本の半分の人口、よさそうに思えるのに二百万人がヨーロッパへ出稼に出るそうで、夢のオリエント急行のシルゲジ駅は出稼駅と化していました。しかし、さすがにイスタンブールの街は、東ローマ帝国千年の都であり、次の華麗なるオスマントルコ六百年の文化の跡はしのぶことが出来ます。

 ブルーモスク、イエニモスク、トプカプ宮殿などです。ブルーモスクは若きムハメット二世が、不可能はなしと、ヨーロッパ側から船を地上から金角湾に降ろして攻略に成功したスルタンのモスク。広場にはエジプトから運んだオベリスクが象形文字鮮かに輝いて、台座にはローマ時代の戦車競技が彫られています。エジプトのオベリスクは、パリ、ローマ、そしてアメリカのコスモポリタンに建てられています。権威の象徴としては、これ以上の歴史あるものは無いといえましょう。 イエニモスクは、オスマン最大の大帝の三大陸に及んだ権力をしのばせ、トプカプの美術品に愕然とします。そして東西の文化交流に貢献した多くの人々が思われます。

 七つの丘からなるイスタンブールは、ローマ時代からの水道橋が、人類最初のメソボタミヤ文化圏の跡を残しています。後から発展したヨーロッパ人は、文化の原流をたずねて多くトルコへやってさますが、日本人、アメリカ人には殆ど逢わない。それがまた好いところです。

 カッパドキアの荒涼たる地方は想像以上で、数百万年の自然の侵食作用による尖塔坪にいたる所で出合う。キリストの死後、ローマ帝国の迫害を逃れて原始キリスト教徒がこの地に移住したとか。異民族の侵入の絶えなかった地は、イスラムの圧迫や、セルジーク、オスマンの領土となってからも、岩窟や地下に身をひそめて、自らの信仰を守り抜いたことでしょう。現在はキリスト教徒も日の当る場所に出て、歴史的記念物として観光地になり、また住民たちの倉庫として実用に供されているとききました。

 今回アナトリア高原をバスで回わり、エーゲ港の紀元前からの遺跡、トロヤ、エフェソス、クサダシとギリシャ植民地、ヘレニズム時代からローマ時代にかけての繁栄の跡をたどり、古代都市国家時代の壮麗さに鴛きましたが、最後にアンカラの新生首都にふれずしてトルコの現代はないといえましょう。「西の日本」を掛け声に明治維新を手本としてアンカラへの遷都を行い、緑化運動にも成功し、民族抗戦派のアタチュルクは、セーブル条約によるオスマン帝国の解体はあったにしても、その後トルコに連合軍を上陸させず、ドイツの様な国内分段は避け得たのです。遺跡の魅力と人の好さ、トルコはやっぱり私の好きな国です。

       (柏ユ協副会長)

 浅野副会長・松井監事ら拍ユ協有志の「トルコ 一周とカッパドキアの族」は、九月十六日から二十九日まで行われました。

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